【论坛】“昆仑石刻”争鸣为学科交流互鉴提供范本‖杨永华 李楠
青海玛多扎陵湖畔的一块“昆仑石刻”,今夏掀起了一场学术“巨澜”。从《光明日报》刊发仝涛研究员考证文章引发争议,到开设争鸣专版、发表数十篇论述,考古学、历史学、古文字学、地质学等多学科学者共探真伪,公众与海外学界踊跃参与,这场现象级文化事件,恰是自然科学与人文社
青海玛多扎陵湖畔的一块“昆仑石刻”,今夏掀起了一场学术“巨澜”。从《光明日报》刊发仝涛研究员考证文章引发争议,到开设争鸣专版、发表数十篇论述,考古学、历史学、古文字学、地质学等多学科学者共探真伪,公众与海外学界踊跃参与,这场现象级文化事件,恰是自然科学与人文社
青海玛多扎陵湖畔的一块“昆仑石刻”,今夏掀起了一场学术“巨澜”。从《光明日报》刊发仝涛研究员考证文章引发争议,到开设争鸣专版、发表数十篇论述,考古学、历史学、古文字学、地质学等多学科学者共探真伪,公众与海外学界踊跃参与,这场现象级文化事件,恰是自然科学与人文社
青海玛多扎陵湖畔的一块“昆仑石刻”,今夏掀起了一场学术“巨澜”。从《光明日报》刊发仝涛研究员考证文章引发争议,到开设争鸣专版、发表数十篇论述,考古学、历史学、古文字学、地质学等多学科学者共探真伪,公众与海外学界踊跃参与,这场现象级文化事件,恰是自然科学与人文社
讨论“昆仑石刻”真伪或相关问题,离不开对秦人、秦文化、秦国与“天汉”观念在西汉水上游的形成与传播的探讨。“天汉”观念与昆仑崇拜既有相同之处,又具有鲜明特征。笔者试从这一角度探析“昆仑石刻”的真实性。
讨论“昆仑石刻”真伪或相关问题,离不开对秦人、秦文化、秦国与“天汉”观念在西汉水上游的形成与传播的探讨。“天汉”观念与昆仑崇拜既有相同之处,又具有鲜明特征。笔者试从这一角度探析“昆仑石刻”的真实性。
今年6月,中国社科院考古研究所研究员仝涛在《光明日报》发表文章,称在青海扎陵湖北岸发现秦始皇遣使“采药昆仑”的石刻,消息一出便引发学界与公众的广泛讨论。这场围绕石刻真实性的论辩,本身已超越事件本身,成为观察学术生态、知识传播与历史研究方法的绝佳样本。笔者仅从论